行走的文學資料庫！中研院院士劉炯朗帶你看紙短情長的唐伯虎信函

唐伯虎的尺牘

唐寅，字伯虎，是明代才華橫溢、著名的畫家、文學家。他和祝枝山、文徵明、徐禎卿有「江南四大才子」之稱。雖然許多人都聽過「唐伯虎點秋香」的故事，其實那是無案可稽的民間軼事而已。

送茶葉

新茶奉敬，素交淡泊，所可與有道者，草木之叨耳。

恭敬地奉上新茶，我是個淡泊清貧的人，能夠送給像您這樣有品德和修養的人的，也只是一些草木之類的東西而已。

友人回信說：日逐市氛，腸胃間盡屬紅塵矣。荷惠佳茗，嘗之兩碗，覺九竅香浮，幾欲羽化。信哉，鄙生非軒冕人也。謹謝。

我每天在庸俗的市井氣氛中討生活，腸胃裡裝滿了紅塵（紅塵字面是指市井氣氛中的塵土，也指繁華的俗世）。承蒙您送我好茶，喝了兩碗，覺得眼耳口鼻都充滿了香氣，真有「羽化登仙」的感覺。當然我也不是一個富貴中人，只能恭敬地表達謝意（回應送茶葉的信裡所說「我是個淡泊清貧的人」那句話）。

原本簡單的兩句話「送你一盒茶」與「茶很好喝，謝謝」，也可以這樣來表達。

送酒

一個塵字，忙了許多人，吾輩最忘此塵字不去。酒名可曰掃塵。知君邇來，儘在塵中，聊貢一斗，為君掃之。

許多人都為庸俗的世事忙碌，我們往往擔心跳脫不出這個塵字。酒可以叫做掃塵的帚（蘇軾「洞庭春色」：應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。而酒和帚，讀音相近，更見妙趣）。我知道您近來盡在紅塵中打滾，特地送上一斗酒，替您掃塵。
友人回信說：

高陽酒徒，無貂可解矣。貺我者適當其時，又不覺身入醉鄉去，容醒時馳謝。

我這個酒鬼已經沒有酒可喝，您送來的酒，正是時候，不過，不覺之中，我已經身入醉鄉，等酒醒之後，再過來道謝。

秦末有一個人拜見劉邦，自我介紹說：「我是來自高陽喜歡喝酒的人。」這就是「高陽酒徒」的出處（《史記．酈生陸賈列傳》第三十七）。另一個典故是司馬相如和卓文君私奔回到家鄉，沒有錢，只好把身上的貂皮大衣拿去換酒喝，所以有「貂裘換酒」的說法（《西京雜記》）。

喝一碗茶而生香羽化，乾一杯酒以釣詩掃塵，舞文弄墨，不也多增一分情趣嗎？

借錢

唐伯虎寫一封信向朋友借錢：
青蚨遠我，近未飛來，弟終日奔忙，俱尋孔方兄耳。足下囊有長物，希移數貫，少助腰纏，稍遲數日，即以萬選者歸還。甚無掛慮，即解杖頭。

大意是：近來手頭很緊，終日都是為找錢奔波忙碌。您荷包滿滿，希望能夠挪借一點，幫我一個忙，數日之後立即歸還，請您不必掛慮，趕快打開荷包吧！

傳說有一種蟲叫青蚨，長得像蠶，體型稍微大一點。母蚨生下子蚨，子蚨不管被帶到多遠的地方，母蚨一定會飛去和子蚨在一起。按照《淮南子》記載，有一個「青蚨還錢」的方法，買東西的時候，用塗母蚨血的錢付帳，塗子蚨血的錢留在口袋裡，有母蚨血的錢就會自動飛回到口袋裡。青蚨因此成為錢的代名詞。青蚨離我遠去，近日沒有飛來，就是近日沒有收入。

「孔方兄」也是錢的代名詞，因為中國古代的銅錢，中間有一個方的孔，可以用繩子串起來，方便攜帶；另一個解釋是銅錢製造時可以串在木棍上，方便修銼銅錢的邊緣。而且圓的錢、方的孔，符合古時候「天圓地方」的宇宙觀。

信裡另一個錢的代名詞：萬選。唐朝文人張鷟文章寫得很好，有如青錢般人人喜歡，萬選萬中，所以，「青錢萬選」用來比喻文才出眾的意思。在這裡唐伯虎倒過來，用「萬選」代表「青錢」。我們不得不佩服唐伯虎，在一封短短的借錢信裡，完全沒提到錢這個字，卻用了青蚨、孔方兄和萬選三個代名詞。

關於荷包，還有兩個代名詞，一個是「腰纏」，就是把銅錢串起來繫在腰上。話說四個進京考試的年輕人在路上遇到一位神仙，神仙答應送給每個人一個願望。第一個人說我願為富翁，腰纏萬貫；第二個人說願做揚州的刺史，得眾人仰慕；第三個人說願當神仙，騎著鶴上天下地，逍遙遊玩；第四個人則說他的願望是「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」。

另一個代名詞是「杖頭」，出自三國時期竹林七賢之一的阮籍。他是個喜歡喝酒、不受世俗禮教約束的文人，常常把一百枚銅錢掛在杖頭，獨自出外散步，走到酒店，就把掛在杖頭的銅錢解下來付酒錢。所以，杖頭就是掛錢的地方。

唐伯虎寫信來借錢，怎麼辦？他的朋友回信是這樣寫的：
緩急原為常情，挪移亦屬大義。敢不相通，貽譏鄙吝。但弟亦赤洪?耳，安能副兄所望。僅有若干，謹付令使齎上，特恐涓埃輶褻，不足當大方慨揮，統祈原諒。

手頭有鬆有緊是正常的事情，挪借周轉也是合乎道義的道理，我哪敢因為不肯相通錢財而被譏笑為吝嗇。不過，我的財力和您也是彼此彼此，無法如您所望如數借給您，僅將金錢若干交給您的僕使，恐怕這些如涓滴微塵的小錢褻瀆了您，不夠您大手筆地使用，還希望您見諒。

「洪?」是古代管錢的官，有一首詩＜戲答白稹＞說：我們都沒有錢，就像穿白衣服和穿紅鞋的管錢的官，都沒有錢。因此「赤紅?」就是指「沒有錢的人」。

催債

錢借給朋友卻遲遲不見歸還，自然得寫信去要。朋友沒有錢還，只好回信說抱歉，唐伯虎討債的信這樣寫：
焚券市義，古人高風，非不慕之，力無能耳。前承金諾，又已逾期。竟令涸轍之魚，空待西江之水，似非知我所應如斯。希即措償，以舒懸切。

「焚券市義」是古人高尚的行為，我並非不仰慕這種做法，只是沒有能力而已。以前承蒙您的金諾，但已經過期很久。我好比在乾涸車轍中的魚，空等著西江的水，這不像老朋友該有的行為。希望您趕快找錢還債，免得我像被吊在半空中一樣擔心。

「焚券市義」是指戰國時代齊國公子孟嘗君派食客馮諼到封地薛城收債的故事。馮諼把借條都燒了，回覆孟嘗君，為他買了「義」。一年後，孟嘗君到薛城，百里之外，百姓扶老攜幼歡迎他，孟嘗君感動地對馮諼說：「您替我買的義，我今天看到了。」

「金諾」一詞源自漢朝季布的事蹟，他是一位重諾言、守信用的人，當時人稱：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」

本文節錄自：【劉炯朗開講：3分鐘品讀文學】一書

【作者簡介】

劉炯朗

麻省理工學院電腦博士。

為國際知名的電腦資訊學者，在即時系統、電腦輔助設計、VLSI布局、組合最佳化、離散數學等領域均有傑出之貢獻。曾先後當選美國電子電機工程師學會（IEEE）會士、美國計算機協會（ACM）傑出會員。2011年榮獲有「電子設計自動化界的諾貝爾獎」之稱的卡夫曼獎（Phil Kaufman Award）；2014年獲IEEE基爾霍夫獎（Gustav Robert Kirchhoff Award）；2015年獲中國計算機科學協會海外傑出貢獻獎；2016年獲ACM/SIGDA先驅成就獎；2017年獲得歐洲DATE2017Conference EDAA成就獎。

曾任教於麻省理工學院及伊利諾大學，1998至2002年間擔任臺灣國立清華大學校長，作育英才無數。其於1973年發表於Journal of the ACM之論文截至2015年被引用超過一萬次，影響極大。並以資訊工程之國際學術聲望，2000年獲選為中央研究院院士，是國際上聲譽卓著的科學家、教育家。

2005年起，在竹科IC之音主持談話節目「我愛談天你愛笑」，以幽默的談吐及豐富的學養暢談科學、文學、歷史、科技發展等各領域的知識，深得大眾喜愛，迄今已出版十餘本科普、散文作品。